Журнал «Коллекция» много лет публикует материалы о коллекционировании печатей известного специалиста в области сфрагистики Алексея Вячеславовича Рудского. Сфрагистика, как вид коллекционирования, занятие сложное и требующее массы исторических знаний, как о предмете собирательства, так и о давно прошедшем, но не забытом, времени происхождения этих вещей. Когда видишь ту лёгкость, с которой Алексей Вячеславович погружается в глубины нашего с вами исторического прошлого, какой объём информации он готов сразу предоставить, то это является лишним подтверждением правильности нашего много летнего сотрудничества. Сегодня вашему вниманию предлагаем давно запланированное интервью.
Алексей Сидельников: Когда вообще появилось коллекционирование предметов сфрагистики?
Алексей Рудский: Прежде всего хочу подчеркнуть: интервью мы готовим к 555-летнему юбилею Шелонской битвы. Это событие произошло в 1471 году и стало одним из поворотных моментов русской истории.
В сражении на реке Шелони московское войско под командованием Даниила Холмского нанесло Новгороду сокрушительное поражение. Итог этой битвы вышел далеко за рамки одного военного столкновения: он означал резкое ослабление Новгородской республики и заметное укрепление позиций Москвы. Именно после Шелонской битвы стало ясно, что самостоятельность Новгорода держится уже недолго, а процесс объединения русских земель вокруг Москвы вступает в решающую фазу. Это важная дата. Не стоит её забывать.
Ну и возвращаясь к вопросу. Коллекционирование предметов сфрагистики возникло в начале 20-го века и укрепилось к его середине. Именно в этот период времени академик Николай Петрович Лихачёв занялся этой проблемой, а академик Борис Александрович Рыбаков, а также частные коллекционеры, увлеклись этой тематикой. А началось всё с того, что в ходе проведения в начале XIX века работ по строительству Сиверсова канала Волхов-Мста Северный обвод озера Ильмень для проведения судов был нарушен древнеархеологический слой Рюриково городища, по результатам которого было извлечено наружу, из земли на свет сотни вислых печатей, которые стали предметом коллекционирования первых сфрагистов-любителей.
100 лет ещё никакой науки не было, но предметы появились, и они некоторых людей заинтересовали. А раз были первые находки, то появилось и первоначальное собирательство материала, то есть время накопления материала. После накопления материала была его, грубо говоря, сортировка, идентификация, изучение и потом уже определение принадлежности, владельца. Время показало, что это действительно самостоятельная прикладная наука и историческая дисциплина.
Какое-то количество вещей появилось на антикварном рынке того периода, это конец 19-го — начало 20-го веков. Большинство из предметов были византийского происхождения. Но появление древнерусских печатей, такой их прорыв, их открытие и исследования, произошли в начале 20-го века.
А.С.: А как правильно называть предметы сфрагистики? Печать, штампы, пломбы или что это конкретно? Или это все охватывает сфрагистика?
А.Р.: Сфрагистика – наука о печатях, с греческого сфрагио – печать. Слово «булла» – латинского применения. Вислая печать – это наша русская транскрипция этого понятия, термина. По смыслу это тождественные термины.
Поскольку прикладные вислые печати существуют, то мы их исследуем как предмет. Также к этому виду коллекционирования (сфрагистике) относятся пломбы, которые скрепляли определённые торговые документы и документы, подтверждающие уплату податей налогов, сборов частных феодалов, либо служителей церкви.
А.С.: Откуда появляются для продажи и где находят предметы сфрагистики, если заинтересоваться этим увлечением?
А.Р.: Давайте раскроем откуда появляются. Все эти находки случайные, умышленные, раскопки, официальные, либо, как называют, работы чёрных копателей из культурного слоя земли и подводной археологии. Находка может быть случайная. Простой пример. Великий Новгород, частное домовладение. Бабушка сажает картошку и из земли выкапывает эту веслую печать. В дальнейшем она её продает в антикварный магазин, либо выставляет в Интернете (бабушки теперь часто продвинутые). И пусть это будет бабушка, дедушка, да и неважно какой домовладелец. Второй вариант. Проводят распашку земли. Таким же образом происходит находка, только уже масштабные. Карты древних селищ давно известны очень многим археологам, как государственным, так и частным. Соответственно, распашки селищ (именно работа на этих распашках не является каким- либо административным правонарушением или уголовным преступлением. Соответственно, работа с металлодетектором на полях позволяет значительному количеству любителей этой археологии обнаруживать разные предметы, как предметы периода Великой Отечественной войны, так и средневековья.
Соответственно, при обнаружении находки, эти копатели, археологи, либо те, кому это повезло обнаружить и найти её, эту печать и сопутки изучают, выставляют в Интернет на обсуждение. Очень много в интернет-площадках форумов, сайтов на которых анализируются и исследуются предметы археологии. Либо нашедшие выставляют найденное на продажу на аукцион с одного рубля. Соответственно, мониторинг этих площадок позволяет выявить эти предметы, предлагаемые владельцами, и участвовать в этих торгах. То есть каждая инициатива приводит к результату. Главное искать и желать их найти.
Первые находки обнаружены на территории северо-запада нашей страны при проведении работ по прокладке Сиверсова канала по северной дуге озера Ильмень. Были обнаружены сначала сотни, а в итоге около тысячи печатей, первые из которые вошли в состав коллекции Новгородского краеведческого музея. Найденные печати рабочие выполнявшие эти землекопные работы себе их и присваивали. Более 200 лет назад это был законный трофей, который копари-рабочие оставляли себе. В дальнейшем, некоторые экземпляры приобретались первопроходцами этого вида коллекционирования.
Зафиксирован интересный детективный случай, касающийся обнаружения архива уже во Пскове. В 1960-х годах, когда страна более-менее оправилась от бедствий Великой Отечественной войны, в Пскове проводилась реконструкция детинца Псковского кремля, в том числе велись археологические работы, в ходе которых были обнаружены остатки двухкомнатного строения, в которых находился средневековый архив города Пскова, много веков засыпанный землёй. В этом архиве нашли 517 городских печатей: печатей Троицы (Троичи), печатей Пскова в периоды 1425-х годов и в более поздние, в периоды Московского вассалитета. К ходу раскопок были привлечены ученики местной школы, которые по мере сил помогали: носили грузы, участвовали в раскопках. При проведении этих работ несколько любознательных пионеров присвоили пару десятков печатей. Об этом было известно. А поскольку все находки подлежали государственному учёту и право собственности не распространялось на нашедшего было возбуждено уголовное дело. В рамках следствия был проведен комплекс оперативно-розыскных мероприятий, в ходе которых порядка 38 печатей было обнаружено и возвращено. Но одна печать была утрачена: одного мальчишку уговорил расстаться с находкой некий неизвестный гражданин. Также было установлено, сколько печателей всего было обнаружено и сколько было похищено. Пропавшая бесследно печать так и не была найдена… Следы лица, завладевшего этой печатью, были потеряны. Но, как не удивительно, буквально в 2020-х годах эта печать, похищенная с раскопок, появилась на антикварном рынке! Она была приобретена и передана в краеведческий музей Пскова. Соответственно, у нас есть такой любопытный исторический факт появления, пропажи и возвращения, скажем так, криминально приобретённых предметов археологии и коллекционирования.
А.С.: Бывают такие случаи, когда люди не знают, что они нашли?
А.Р.: Бывают. Чаще всего поиск «по знакомым» для установки найденного не даёт положительных результатов. Но очень много, повторюсь, форумов и сайтов, где идет исследование, анализ этих предметов находок, в том числе печатей. Интернет помогает разобраться в этом часто непростом вопросе. А когда вещи попадаются на глаза специалистов — всегда можно рассчитывать на помощь.
А.С.: Как хранят предметы сфрагистики? Требуют ли они обслуживания или особых условий хранения?
А.Р.: Два варианта хранения. Первый вариант – это предмет в каком виде найден, не трогается (не изменяется) и в таком же виде хранится. Есть такие любители и ценители такого хранения. Однако, какой недостаток в этом? Печать они не чистят, не консервируют, не изолируют металл от взаимодействия с воздухом, то есть с окислением, что порождает в дальнейшем разрушение этой печати. Получается, с одной стороны, печать действительно, нетронутая, вид у неё немножко серенький, грязненький, но она, конечно, первозданная. В первозданном виде лучше держать предмет для его изучения перед передачей специалистам.
Второй вариант, которой я предпочитаю, как коллекционер. Что я делаю? Убираю всю грязь, которая вычищается зубной щеткой с использованием абразива, но который не портит металл и окисленную поверхность (белый налёт, окаменелость). Патина бывает толщиной до нескольких микрон, до полмиллиметра окаменелого налета вокруг свинца. То есть вычищается фактически та земля, которая для предмета является именно грязью. И ухудшает восприятие. В дальнейшем я консервирую печать, используя вазелин. Разные есть варианты. У кого есть особые парафиновые консерванты, кто-то использует восковой состав. Мне удобнее работать с вазелином, поскольку он не требует разогрева парафина и воска, или какого-то технического приспособления для нанесения. В дальнейшем при его впитывании в текстуру окаменелости, проводится повторная обработка, третий раз, она создает более приятное восприятие самого предмета и рельефа на этом предмете. То есть сама печать становится с более контрастным рельефом, изображением, читаемым текстом и изображением святого, святых.
А.С.: Какие основные изображения на этих предметах?
А.Р.: Вариации были из-за моды в разные периоды применения печатей. Если архаичные печати, это X век, откуда начались и дошли до наших дней. Начали их применять ещё раньше. Мы говорим о русских печатях. Византия, она и более древняя, и в наличии. И VIII век встречается, и VII.
В древнерусской сфрагистике X-ХI века, это архаичное изображение княжеской тамги – двухконечная и трехконечная тамга. Для понимания вопроса: сейчас Украина на гербе имеет трёхконечную тамгу. Такого плана тамгу использовали князья повсеместно с детей Владимира Ясно Солнышко. Да и всем известный Ярослав Мудрый также применял аналогичную тамгу, которая дошла до наших дней на гербе Украины. Князья — по родовым ветвям. Например, Ольговичи и Всеволодовичи, они разделяли свои тамги на двухконечные, трёхконечные, потом использовали с разными ответвлениями, черточками и точками.
К примеру, всем известный Юрий Долгорукий имел двухконечную тамгу с петлей – загибом в центральную часть. Соответственно, по виду тамги, изображению этой тамги, адресаты понимали, кто с ними ведёт переписку и, соответственно, кто является этим Рюриковичем. Это первый вариант изображения. Следующее изображение святого тезаименного владельцу. Славянские имена не являлись крестильными, при крещении. Владимира или Ярослава крестили именем Всеволода, Юрия (Георгия), либо всем известный Владимир Мономах имел имя крестильного Василия Кесарийского, соответственно, на печати видим изображение этого святого Василия. Всем известный князь Олег, основатель династии Ольговичей, имел крестильное имя Михаил. На одной стороне изображалось имя святого, архангела Михаила, если вспомним Олега. И на другой стороне иногда помещали изображение самого князя. Это тоже ранние печати XI века. Такие печати встречаются у Святослава Ярославича — изображение самого князя. На обороте Николай Чудотворец, он имел крестильное имя Николай.
Поскольку первые резчики булаториев были византийскими мастерами, то изображение святых сопровождалось греческой надписью «Агиос» — это святой, и имя святого (Николай, Георгий и др.). Текст был на греческом языке. В дальнейшем, в уже XII веке, греческий текст вытеснил наш русский – кириллический текст. Такие печати на кириллице встречались у Всеволода Ярославича, его сына Владимира Всеволодовича Мономаха и более поздних князей. В дальнейшем, к примеру, князь Александр Невский, он изобразил себя всадником на коне, скачущим в правую сторону с мечом в руке и с короной на голове. Кстати, так его изображали очень часто, то есть его ассоциировали воином, с обнажённым мечом.
Другой вариант, на одной стороне изображали его крестильного святого, а на оборотной — изображение святого покровителя его отца (отчество). Допустим, берём печати Фёдора. Это Мстислав Владимирович Великий (Гарольд). Он имел крестильное имя Фёдор, а отчество Владимирович, то есть он сын Владимира Всеволодовича Мономаха, соответственно с одной стороны было изображение Фёдора, с другой стороны изображение Василия Кесарийского, т.е. святого его отца.
Далее, печати церковных иерархов, которые также обладали огромной властью и имели собственный аппарат делопроизводителей, канцелярию, — они использовали на печатях и т.д., как правило, изображение Богородицы. Богородица Оранта или Знамение с одной стороны и текстовое обозначение, с другой. Например епископ такой-то Полоцкий, либо епископ такой-то Новгородский. Также были тексты на греческом, а в дальнейшем на кириллице. В более позднее время, после татаро-монгольского нашествия, из-за огромной утраты мастеров, оскудели технологии изготовления. Фактически исчезло изображение как святых, так и самих князей. Никогда уже князья не изображались. Был, как правило, текст с двух сторон печати.
Более позднее время, это XIV-XV века, в Новгородской Республике изображали символ самого господина Великого Новгорода. Символ — это герб в виде мифического животного, птицы, зверя, или, крылатого зверя, т.е. химеры, которые олицетворяли собой Великий Новгород на одной стороне печати, а на обороте следовал текст «Пепечать Великого Новгорода».
В Пскове немного иначе. С одной стороны, было изображение Богородицы Знамение, а на другой крест и текст «Печать Троицы (Троичи)», поскольку Троицкий собор являлся символом независимости Пскова и период самостоятельности отделения от зависимости от Великого Новгорода. Также изображалась св. Троица.
Вернемся к Великому Новгороду архиепископов. Архиепископы, как правило, свою власть делегировали наместникам. Помимо Великого Новгорода они служили в Новом Торге (новоторгские наместники), в иных регионах, в том же Пскове, когда восстановили над Псков свою власть.
Изображали Богородицу Знамение, либо Оранту, полный рост, с младенцем на груди с одной стороны, и изображение креста на Голгофе с другой стороны. Крест изображался в разных вариациях. Просто крест на постаменте, крест с орудиями страстей Христовых, с развёрнутыми надписями. Крест Господень и голова Адама, вплоть до изображения тернового венка.
Печати Псковские 1424-1425 г., это, период последней относительной самостоятельности, независимости и до поглощения Москвой 1440-1470-е годы.
Великий Псков использовал печати с изображением головы Довмонта – это канонизированный местный чтимый князь периода XIII-XIV веков, который проявил активность в реализации самостоятельных задач Псковской республики, в том числе в борьбе с тевтонцами. Изображение головы Довмонта с одной стороны, круговая текстовая надпись указывающая год от летоисчисления (1424-1425 г.), а на обороте размещена надпись следующего содержания: «Печать Псковская, когда свершись перси (стены) камены». Указан 1424-1425 год — это ознаменование события обнесения детинца Пскова белокаменной стеной.
Стены каменные – это конкретное событие, которое было грандиозной стройкой, окончанием в 1424-1425 году этой стройки. Указание на этих печатях такого события является символом самостоятельности и независимости. В дальнейшем, после частичного поглощения Москвой стали указывать «печать Псковская, вотчины Ивана Васильевича». Из текста мы понимаем, что Псков подпадает под протекторат Москвы, и соответственно уже о независимости тут говорить не приходится.
Изображён также князь Довмонт с мечом в правой руке. Меч этот хранится в краеведческом музее города Пскова. Реликвия, как историки предполагают, это клинок германского двуручного меча, переделанный на одноручный меч периода, если не ошибаюсь, XII века. В дальнейшем Псков утрачивает независимость, и печати Пскова как такового субъекта прекращаются и более не встречаются. С Великим Новгородом происходит аналогичное завершение самостоятельности.
В 1471 год по приказу Ивана III, который опасался, что Великий Новгород может пойти на договорные отношения с польско-литовским королем Казимиром IV, пойти в протекторат Литвы и отколоться тем самым от Москвы и ареала влияния московского княжества. Направил туда князя Даниила Холмского и темника (десятитысяцкого) Фёдора Григорьевича Уса, в современном понимании министр обороны с войском.
14 июля 1471 году произошла битва на реке Шелоне, Шелонская битва, в результате которой Московская рать, совместно с Псковичами и татарами разбила войско Великого Новгорода.
Есть версия, что войска архиепископа Новгородского не участвовали в битве стояли в стороне и наблюдали.
В дальнейшем князь Даниил Холмский и темник Фёдор Григорьевич Ус осадил Великий Новгород и поставил условия о капитуляции и сдаче города без кровопролития. Условия были выполнены, снят был вечевой колокол с Великого Новгорода.
Таким образом, Великий Новгород потерял свою независимость, Вечевой колокол и десятки бояр видных семейств Великого Новгорода перевезены в Москву, по сути, взяты в заложники. Но следует обратить внимание, что этим людям были розданы земли по территории Суздальского, Дмитровского и Московского княжеств. На руководящие посты в Великом Новгороде были расставлены московские посадники, которые вершили правосудие от имени Великого князя Московского Ивана Васильевича III. Тем самым последний оплот самостоятельности. Интересный для меня период сфрагистического коллекционирования, закончен объединением и централизацией княжеств под рукой Великого Московского княжества.
А.С.: На чьи и какие научные работы следует опираться при коллекционировании?
А.Р.: Академики Лихачев Н.П. и Рыбаков Б.А., труды начала ХХ века. В дальнейшем академики Янин В.Л. «Свод вислых печатей Древней Руси» 1970-го года, двухтомник. В 1996 году вышел третий том, дополнительный, работа уже с участием академика Гайдукова П.Г. Это — основополагающие. Также Белецкий С.В. и Белецкий В.С. Это уже работы, связанные с печатями Пскова. Они анализировали период независимости, особенно подробно период самостоятельности Великого Пскова, период влияния Великого Новгорода, а потом поглощения Москвой.
Вот это основные базовые труды, на которые следует опираться при изучении древнерусской сфрагистики. Конечно, понадобятся исторические знания по Русской истории, в т.ч. истории соответствующего региона.
А.С.: Каково значение сфрагистики как научной дисциплины?
А.Р.: Хочу сразу пояснить, что я не историк, но любитель исторических исследований. Поэтому могу изложить только свою концепцию, своё видение и понимание, что является дополнением и к чему. Чем сфрагистика важна и крайне интересна? Она является носителем самого предмета, артефакта, который история и изучает. Это — работа с предметом. Это не списки, переписки, или чьи-то ссылки на документы и соответственно, многократные переписи. Самих первоисточников – документов мы не имеем. Летопись временных лет переписана многократно. Как я помню, приобретена Петром I. Это список XV века. Соответственно, где оригинал XII века – неизвестно. Где-то может и хранится.
Чем интересны печати, это те вещи, которые были в X веке, в XI, в XII, в XIII и более поздних веках. Это первозданные предметы, которые часто случайно дожили до наших времён. Что определяет, подтверждает и дополняет сфрагистика. Места находок и текст на этих печатях. Как правило, определяет места находок именно само действие этого документа, поскольку печать скрепляла конкретный документ. Документ, как правило, хранился недалеко от места его изготовления, княжеской или церковной канцелярии, за исключением почтовой корреспонденции.
Что скреплялось печатью? Остановимся подробнее на этом вопросе.
Княжеские договоры, судебные постановления и решения, приговоры, переписка с князьями, боярами, также жалованные грамоты и документы на привилегии, должности и имущество. Церковный аппарат работал в современном понимании на гражданско-правовом поле, фактически церковный нотариат. Все договоры, завещания (духовные), важные документы, акты гражданского состояния, регистрировались в церковных книгах, записывались и хранились в церковных архивах. Всё это скреплялось печатями.
Соответственно, находки этих печатей фактически происходят там, где эти действия и происходили. Если печати Пскова (стены каменные периода 1425-70-е годов), обнаруживают в Пскове. Их не находят в Москве или Ярославле. В то же время московские печати Юрия Долгорукого отсутствуют в Пскове. Они именно и найдены здесь, в московском регионе, где мы сейчас проводим эту встречу.
Обнаружение печатей конкретных князей на местах, не связанных с их княжением, допустим, обнаруженная печать, к примеру, Мстислава Удатного (Удалова) под Черниговом. Он осаждал Чернигов, что подтверждает то, что печать изготовлена в период войны с Черниговским князем в 1220-е годы.
Развивая мысль украинского и российского, спора, что такое Русь и какое государство имеет право называться потомком Руси т.п.
Ростиславичи (князья, княжившие в Великом Новгороде) именовали себя «князь всея Руси», или «князь Руси» и, соответственно, имя, отчество этого князя. Далее княжили в Смоленске и других городах по «лестнице». И только потом они переходили в более высшее Черниговское и Киевское княжение. Так, на печатях Мстислава Ростиславича Храброго, княжил в Белгороде с 1160 года, в дальнейшем Триполье, Смоленск, Торопец и Новгород, 1179-го по 1180-е годы. Он на своих печатях изображал с одной стороны Фёдора, крестильное имя Мстислава, своё имя и отца, Ростиславича – Архангела Михаила. Вокруг изображения святого Фёдора по кругу текстовая надпись. Печать князя всея Руси Мстислава, часть текста утрачена.
Однако отражение на печатях титула «князя всея Руси» свидетельствует о том, что именно приоритет и право использовать эту государственность первыми было применено именно русскими князьями, которые мы находим на Северо-Западе Российской Федерации.
Что также подтверждает факт отсутствия находок в Новгородских землях печатей князей западных регионов Руси, и наоборот, обнаружение печатей Новгородских князей в Киеве, куда князья по лествичному праву переходили на княжение, либо завоевывали, например Александр Невский.
Таким образом, как не историк, но любитель исторических дисциплин, я полагаю, что сфрагистика не только дополняет историю, а часто является первоисточником, артефактом из которых строится понимание исторических событий и летонаписаний, а не только переписанных под конъюнктуру феодала Летописи Временных лет, которые возвышали одних князей, например, Ярослава Мудрого и принижали Святополка Окаянного, также возвышали Владимира Всеволодовича Мономаха и принижали Олега Святославича. Олег (Михаил), то есть Олег Святославич, был врагом. Владимира Всеволодовича Мономаха. Соответственно, дошедшие до нас исторические хроники периода Владимира Всеволодовича Мономаха, написанные на его подконтрольных землях, крайне негативно отзывались об Олеге и потомках – Ольговичах.
Объективность содержания летописи крайне условная, но других нет, работаем с тем, что имеем.
А.С.: Какие предметы можно назвать сопутствующими печатям? Существует ли связь с монетами соответствующего времени?
А.Р.: Начну с последнего вопроса. Взаимосвязь с нумизматикой, с монетами однозначно имеется и очевидна.
Кажется, в Государственном Эрмитаже сфрагистика отнесена к отделу нумизматики.
Несколько князей размещали изображения на печатях, идентичные с изображениями на монетах. Так, например, Олег Святославич имел изображение своего крестильного покровителя Архангела Михаила. И монеты идентичные печатям в детальном изображении, которые полностью соответствовали монеты изображению печати, либо печати изображениям на монетах (кому как нравиться).
Можно говорить о том, что буллотории и матрицы для чеканки монет выполнены одним мастером, одним резчиком. Встречаются печати монеты идентичные печати от Ратибора. Ратибор – это боярин, наместник Владимира Всеволодовича Мономаха в разных регионах. Часто встречаются в Крыму, с одной стороны изображение Святого Ратибора, на оборотной стороне текст «От Ратибора». Это текст на печатях отражает отправителя, также встречается на монетах. Это не свойственно монетам, поскольку монеты не несли текстовое значение, от кого эта монета, а информировали, чья это монета, но не как печать, которая скрепляла документ, от кого этот документ адресован.
Также в более позднее время печати Пскова имеют изображение Довмонта 1424-1425 год, лицевое изображение князя Довмонта в короне, полностью идентичное изображению на монетах, в том числе более поздние периоды уже московского протектората, где Довмонт изображался с мечом на лицевой стороне деньги Псковской.
Теперь касательно сопутствующих находок. «Сопутка» – это найденные с предметом в этом же археологическом слое, то есть в схожем периоде времени какие-то иные предметы. С печатями сопутки находятся часто, как правило пряжки, фибулы, монеты. В том числе, те же денги Псковские с Псковскими печатями, либо, конечно, серебряники Ярослава Мудрого, печати Ярослава Мудрого, это шикарная сопутка и уникальная монета.
Что сопутствует печатям, буллам, это дрогичинские пломбы, либо торговые пломбы по-простому, маленького размера оттиски. В начале XI века они более-менее качественно повторяли изображение самой печати. Напримером вспомним Всеволода Ярославича (сын Ярослава Мудрого), изображение Всеволода — Андрея Первозванного с одной стороны, на печати текстовка греческая и кириллицы, «храни Господи Всеволода» по-русски, или «Агиос Херотокодос Всевладос» по-гречески. То на самой сопутке, торговой пломбочке текст либо вмещался крайне усечённо, и встречается с очень меленьким текстом, трудно вообще распознаваемым. Как правило, использовали изображение процветшего креста.
Пломбочка имеет диаметр порядка одного сантиметра, при диаметре печати, более трёх, трех с половиной сантиметров, то есть значительная разница в размере и весе. Пломбами скрепляли, как правило, документы, сопровождающие торговые суда, либо целый караван судов. Шли торговые пути по рекам, либо каботажное плавание. Отсюда обнаружение этих пломб, сопуток вдоль рек. Дрогичинские пломбы находят по берегам Волхова, Днепра, Северной Двины и иных судоходных рек.
А.С.: Что собой представляют собой Дрогичинские пломбы?
А.Р.: Термин появился с обнаружением массовых находок в селе Дрогичин, которые несут на себе крайне условное изображение знаков, схематичное изображение княжеской тамги, либо иного знака. треугольников, квадратиков и т.п. геометрии, смысл которых ещё не расшифрован. На обороте крест. Иногда процветший крест. Крайне символические условные изображения. Эти торговые пломбы подтверждают законность торговой деятельности, снятия пошлин налогов и сборов при перевозке товаров и пересечении границ княжеских уделов.
Также встречаются остатки застежек ремешков, сбруи, в общем того, что найдено в этом культурном слое, где обнаружена печать. Печать очень важна, поскольку часто можно идентифицировать конкретного князя, период его княжения. На месте находки детализировано период 10-20-летнего правления, а можно уменьшить до 2-3-летнего периода правления, конкретно установить где он находился в это время, соотнести с летописями. Соответственно, это подтверждает период времени изготовления этих сопуток благодаря печати. Кстати, буквально пару лет назад, на северо-западе, в Псковских областях, было найдено погоревшее село, всего несколько домов, на остатках которых найдено несколько печатей Пскова. А так же сопутствующие находки множество пуль от стрелкового оружия, свидетельствующих о ведении оборонительных боёв, скорее всего, с польско-литовскими интервентами, владельцами этих домов и усадьбы, которая находится под значительным слоем пепла, что свидетельствует об итоговом сожжении этих строений.
А.С.: Что такое процветший крест?
А.Р.: Процветший крест – это изображение креста, только основание креста не стоит на Голгофе с черепом Адама или постаменте, а оно с завитушками и лепестками виноградной лозы. И использование такого изображения креста свойственно нашим соседям белорусам. Это Полоцкое княжество, также Смоленское княжество. Подобный процветший крест применяли на оборотной стороне печати. В наших северных регионах, северо-западных, они не встречались. У нас, как правило, изображение креста на постаменте, в том числе со страстями христовыми: копьём, иными атрибутами, терновым венцом и т.п.
А.С.: Теперь в завершее. Ваше личное участие в выставочной деятельности и готовность к сотрудничеству.
А.Р.: Готовность к сотрудничеству всегда в приоритете, нежели каких-то иных вопросов, так как загруженность, работа – это все времяемкое и важное. полностью поглощает, но считаю крайне важным, даже обязанностью любого коллекционера не хранить богатсива, не чахнуть над златом, а их демонстрировать, пропагандировать и делиться определенными знаниями в этой теме с иными как я любителями, так и обществом, неограниченным кругом лиц, заинтересованных в этом.
Второй вопрос. Участие уже в выставочной деятельности? Либо ярким князьям, таким как Александр Невский, Юрий Долгорукий, либо городам Псков, либо Великий Новгород. Подготовлено также ещё две статьи, связанных с частью коллекции, отнесённой к церковным феодалам. Это митрополиты, епископы, архиепископы, монастырские наместники, которые и также наместники конкретных высших должностных лиц, правящих от лица церковников и скреплявших, как говорил уже, документы, связанные с гражданско-правовыми сделками, по современному существу понимания, это нотариусы (но об этом уже выше говорили). Подготовленные статьи сейчас проходят стадию редакции и в этом году будут опубликованы здесь в журнале «Коллекция».
Недавно состоялась выставка части моей сфрагистической коллекции. С июля 2025 года по февраль 2026 года она экспонировалась благодаря Комитету по сохранению культурного наследия Ленинградской области и Выборгскому объединённому музею-заповеднику в доме наместника в Выборгском замке. Представлены были достаточно интересные предметы. Куратор выставки научный сотрудник И.Г. Лужецкий помог подобрать порядка сотни предметов коллекционирования и сделать соответствующий пояснительный этикетаж. В интерьере были размещены портреты и некоторые документы представителей династии Рюриковичей с пояснениями заслуг конкретных феодалов, так и периода республиканского управления Великого Новгорода и Пскова. Также разъясненялись должности в данных республиках, такие как тысяцкий, тиун, наместник, статус города, печати городов (Пскова и Великого Новгорода), что она означала, что такое совет господ в участвовал в управлении, «концы», кончанские печати также присутствовали. Выставку посетили за период работы более 50 тысяч посетителей. Оставили свои отзывы.
Я очень признателен и благодарен посетителям, которые посчитали необходимым уделить внимание для изучения моей коллекции.
А.С.: Давно ли заинтересовал этот вид коллекционирования? С чего все началось? И, естественно, лучший на сегодняшний день предмет личной коллекции?
А.Р.: Конечно, сам вопрос личный. Заинтересовался в начале 2000-х годов московским коллекционером, антикваром Хреновым Андреем, который в 2002 году похвастал печатями, предлагал их мне для приобретения и рекомендовал освоить это направление коллекционирования. В то время я поинтересовался, но не загорелся желанием коллекционировать. Спустя несколько лет всё-таки пропитался этой тематикой, тем более, что меня всегда интересовал период средневековой Руси, именно периода феодального раздробленности Руси и самостоятельности княжения разных князей, их, соответственно, дружба, войны, предательство и преданность. То есть все мы когда-то читали Карамзина Н.М. и Ключевского В.О., и на этих книгах, скажем, юношеских эмоциональных восприятиях, решил увлечься в том числе сфрагистикой. На сегодня уже более 20 лет этим занимаюсь, касательно редкости предметов, есть, конечно, часто встречающиеся, более того, статистика ведется, помимо интернета и опубликованных документов, частными коллекционерами своих предметов коллекционирования указаны в сборниках Янина В.Л. и Гайдукова П.Г., поскольку своды это каталоги, не только погружение в историю, но и статистика, определенные показатели и места найденных находок.
На сегодняшний день действительно есть редкие и уникальные. Приведу в пример одну из последних редких приобретений. Года три-четыре назад приобрёл печать темника Фёдора Григорьевича Уса, боярина на службе великого князя московского Ивана Третьего, который участвовал в покорении Великого Новгорода в 1471 году, приведшего его к присяге Москве. Печать была найдена в Ленинградской области, как раз что свидетельствует о применении этим феодалом этой печати в период покорения Великого Новгорода.
Это позволяет датировать эту печать конкретным годом. Кроме моего экземпляра известна всего одна подобная печать. Она хранится Архиве Российской Академии наук при документе как раз данного темника. Темник это военачальник, командующий 10 тысячами воинов (тьмой), то есть в современном понимании министр обороны или кто-то такой же значительный. Изображение крайне схематичное. Изображение на лицевой стороне человека, сидящего под елью, в руках держащего какой-то предмет. Человека окружает растительность. Изображён в полный рост, но сидящий на стуле. Вокруг точный ободок, по периметру печати текстовая надпись, которая свидетельствует о собственнике. Это лицевая сторона. А на обороте пятистрочная надпись, печать темника Фёдора. Имя указано. Она крупного размера, порядка 3 см диаметр. В отличном качестве. Полагаю, это одна из на сегодняшний момент последних ярких находок. Материал — свинец.
Материал печатей как правило, свинец, либо оловянно-свинцовый сплав. Изначально, как происходила технология изготовления? Из двух частей заготовка, из какого-то плотного материала, каменистого, либо известковый камень, вырезался круг формы, линзовидной, либо иного сечения, в который прокладывался канал для шнура и заливки металла, в который вставлялся шнур, и заливался свинец. Пергамент со скреплённой заготовкой еще не подписан и без текста. В дальнейшем этот документ оформлялся и уже в дальнейшем свинцовая заготовка отжималась матрицами буллоториями, которые имели зеркальное отображение текста.
Буллоторий состоял из двух половинок, которые либо в виде металлических клещей текст на матрице отбивался на заготовке, либо отжимался в прессе вороткового механизма. В дальнейшем свинец заменил воск и сургуч. Восковых средневековых печатей дошло до нас крайне мало. Из мне известных древних восковых печатей, это прикладная печать на документе Пскова. Документ датирован 1430-40 годами, найден в Ревеле под крышей часовни или колокольни монастыря, какого не помню, которой скреплен документ – служебная переписка о подборе товара и о проведении каких-то купчих. То есть, по сути, письменные указания совершать определённые купчии на территории Ревеля.
Интервью с Алексеем Рудским подготовил Алексей Сидельников
_________________
